Orar pelas Autoridades - 1 Timóteo 2. 1 a 3
Diante do cenário pandemico e político em que se encontra nosso país, bem como todo o mundo, como cristão vejo-me responsável de não somente investir tempo para orar por aqueles que enfrentam a dor e o luto por conta da pandemia mas também, por todos aqueles que tem lutado para que essa realidade seja revertida. Dentre essa muitas pessoas estão nossos dirigentes políticos.
Pelo contrário, o apóstolo Paulo, escrevendo ao jovem pastor em Éfeso, Timóteo, entre os anos 65 e 66 da era cristã exorta o líder da igreja a incentivar os cristão locais a interceder diante de Deus por todos os homens, incluindo aqueles investidos de autoridade (reis e governadores).
"Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ação de graças por todos os homens; pelos reis e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e pacífica, com toda a piedade e dignidade. Isso é bom e agradável perante Deus, nosso Salvador, [...]" (1 Timóteo 2.1 a 3).
Segundo Kelly (1983), Paulo destaca a [...] primeira exigência de Paulo é que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graça, em favor de todos os homem. Não é necessário forçar a exata distinção entre estes termos; seu objetivo é insistir na centralidade da oração mais do que oferecer uma análise sistemática dos seus tipos. [...].
A solicitude principal de Paulo é que a intercessão cristã deva ser em favor de todos os homens; este fato é confirmado pela sua lembrança enfática em 4 e 6 que Deus quer que todos os homens saibam a verdade, e que Cristo deu Sua vida por toda a humanidade. Devemos inferir que havia um espírito exclusivista nalgumas seções da comunidade de Éfeso, provavelmente em conexão com a tendência judaico-gnóstica no pensamento dos mestres do erro. Paulo toma claro que uma atitude estreita deste tipo é uma ofensa contra o evangelho de Cristo.
Em especial, os cristãos devem orar em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade. O primeiro termo, reis, designava o imperador no oriente, [...]. A injunção é geral, no entanto, e o plural abrange não somente o imperador romano (no presente caso, Nero), como reis locais também.
Os que se acham investidos de autoridade, também, é uma descrição geral para oficiais de destaque de quase qualquer tipo. O cristianismo logo teria bons motivos para hostilidade contra o estado, e o Apocalipse demonstra que tal atitude tomou-se comum nalguns círculos. Mas o N.T. testifica de considerável lealdade às autoridades imperiais e cívicas: e.g. Rm 13: 1 ss.; 1 Pe 2:14, 17; Tt 3:1[...].
No judaísmo, o sacrifício era regularmente oferecido no Templo e intercessão feita nas sinagogas pelo poder civil pagão: cf. LXX Jr 36:7; Bar. 1:10-13; Ed 6:10; 1 Mac. 7:33. O costume logo arraigou-se no cristianismo, e tais orações eram estabelecidas na liturgia já em fins do século I (1 Clem. lxi). De modo geral, no decurso das eras, o cristianismo tem inculcado respeito para com o poder civil, seja cristão, seja pagão, pelo menos até que começa a exercer uma tirania intolerável. A base teológica tem sido a convicção de que o poder e a autoridade terrestres têm seu lugar destinado na disposição providencial do mundo (cf. Rm 13:1 ss.). (KELLY, Epístola Pastorais, 1983, p. 64 é 65).
Ademais, dentre as razões para orar pelas autoridades está a busca por "[...] uma vida tranqüila e pacífica, com toda a piedade e dignidade".
Frente os desafios enfrentados pelos cristãos na grande cidade de Éfeso Paulo conclui que a intercessão dos fiéis em favor de suas autoridades contribuiria para que tanto os cristãos como a Igreja obtivesse, pelo menos nesse contexto, oportunidade para desenvolverem sua fé e praticar sua religião.
Estaria Deus esperando semelhante atitude dos cristãos hoje? Creio que sim. Logo, tão certo como apresentar nossas críticas e opiniões pessoais quanto ao governo atual, como cristãos, devemos orar por eles. No fim, sao todos homens e mulheres por quem Jesus morreu e a quem Deus deseja salvar.
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